五月二十日在古代是什麽日子（5月20號在古代是什麽節日）

我國的消防報警電話是“119”，於是，每年的11月9日被定為“消防日”，這一天會舉行各式各樣的消防演習、宣傳等活動。中國古代沒有“消防日”，但是有一個與“消防日”頗為相似的節日活動，就是五月廿一（今年的五月廿一是陽曆的6月23日）的“水龍會”。

滅火工具叫做“水龍”

清陸以湉著《冷廬雜識》卷六中有這樣一段敘述：“救火之器，古惟水袋、唧筒。順治初，上海縣唐氏得水龍之製於倭人，久而他處漸傳其製。”火災是對人類安全和生存最大危害之一，所以在很久以前人們就發明和使用消防工具，水袋和唧筒都是原始的滅火工具。

水袋的樣子有點像現在做裱花蛋糕使用的工具，就是以皮縫製一個大口袋，在口袋上裝上竹製或鐵製的噴嘴，使用時將水灌入袋中，用力擠壓水袋，袋裏的水就順噴嘴的方向射向遠處，達到以水滅火的目的；唧筒又叫水槍，以一根稍細的中空的“槍”緊密套入另一根稍粗的“槍”（通常使用竹筒製作）狀筒體內，使用時在粗筒內灌滿水，使勁將細筒往下壓，粗筒內的水就沿細筒噴向遠方，達到滅火的效果。

這兩種消防工具噴水量很小，且噴一次水後須立即再灌水，其滅火能力和效果就可想而知了。 清初，上海的唐姓人家從日本引進一種“水龍”，這實際上是一種人工水泵。先做一隻形狀與橢圓形浴桶相似，但桶壁稍高的木桶，將人工水泵安置在桶內，救火時，挑水夫將就近取來的水不斷地倒進桶裏，另二人或四人不停地上下推拉水泵的杠杆，抽上來的水沿水帶而噴射到失火處。

這種水泵比水袋、唧筒的噴水量大得多，且可以不間斷地噴水，它與天上會噴水的龍有點相像，於是被叫作“水龍”或“滅火龍”，接水的帶子被叫作“水龍帶”，噴水頭子被叫作“水龍頭”，後省稱“龍頭”。

如今，人們把自來水閥叫做“水龍頭”“龍頭”，即來源於此。水火無情，水龍的價格較貴，救火時須數十人齊心合力工作，所以，稍富裕的城鎮或自然村落均由慈善團體組織成立民間的消防團體，這種機構一般都叫作“水龍會”。

上海的“水龍會”

以前，江南一帶把農曆五月二十日定為“分龍日”，民間以為，分龍日之次日，即五月廿一下雨將預兆當年秋糧豐收，所以民諺有：“二十分龍廿一雨，石頭縫裏都是米”之說。天有不測風雲，萬一到了五月廿一日天氣放晴，萬裏無雲，一點雨影子也不見，那不是要“自家戳自家的黴頭”（黴頭，滬語：倒運）了嗎？！於是到了分龍日那天，人們就把所有能抽水、提水、灌水的器具全部集中起來，在廿一日來一個“人工降雨”，於是上海民諺又有“二十分龍廿一雨，水車擱拉弄堂裏”。

當然，許多有“水龍會”組織的地方也會把“水龍”搬出來，參加“人工降雨”活動，於是，這一天的歲事活動也被叫作“水龍會”。水龍會最初隻是一個祈禱農業豐產的農業節日，後來逐漸蛻變為檢驗消防設施，進行消防演習的“消防日”。

秦錫田《周浦塘掉歌》：

泮溪勝會攪澤龍，銅帽皮帽氣象雄。

翻恐明朝天降雨，破車擱起弄堂中。

秦榮光《上海縣竹枝詞ⷦ�™‚》：

節屆分龍演水龍，一班銅鼓領前鋒。

仗排後對旗彩明，百道長波噴雨濃。

作者還有一段注文：“邑城水龍，例於分龍日試演，爭奇鬥勝。道、縣親臨給獎。是日，傾城士女出現。”在上海開埠前後，上海估計有各種水龍會四十餘家，到了分龍日那天，各水龍會在上海縣政府的組織下進行表演，前有鼓號開道，後有彩旗儀仗壓後，數百隻水龍噴射出的水柱猶如傾盆大雨，吸引市民空巷而出，夾道相呼，一派熱鬧景象。上海道署和知縣衙門也派人到場，給優勝者頒發獎金和獎品。

1843年上海開埠後，隨著租界的建立和租界市建設的發展，城市消防也被提上儀事日程。1863年工部局從美國購進一台滅火水泵，與此同時，不少洋行為了自身的安全，相繼購進一些滅火水泵。1865年工部局就與外國人開設的保險公司聯係，規定租界內商行必須購買火險保險，並由保險公司墊資、工部局設立火政處，下設各救火分隊，從此，開創了租界的救火市政事業。

為了檢閱救火隊員的能力，租界定夏秋之交舉行消防器材展示和消防人員檢閱的集會，也稱之為“水龍會”。光緒出版的《點石齋畫報》曾繪畫了一張租界西人水龍會的場景圖，說明文字中講：西人水龍會每年夏秋間舉行一次。是夜齊集浦灘，各水龍排定次序。據前者為滅火龍，令紮一紙置車上。中燭以火，旁懸五彩琉璃燈，其後十餘車如前，間以花、火球、火鏡、火字及西人音樂，光怪陸離，耀人耳目，來觀者如潮湧。

據說，每年舉行水龍會時，租界內總會出現幾次火警，使正在檢閱的消防員疲於奔命，於是租界放棄了水龍會的大規模活動，“僅於浦灘演習放水之法”。據記載，1897年租界為慶祝維多利亞女皇在位60周年，又在外灘舉行過一次規模空前的“水龍會”，這也是租界舉行的最後一次水龍會。